আমাদের কবি লেখক সাংবাদিকদের একটা বড় অংশ স্বৈরাচার সরকারকে সমর্থন দিয়েছে।

গণঅভূত্থানের পর আমরা যে বাংলাদেশ চেয়েছিলাম সে বাংলাদেশের পথে আমরা কিন্তু হাঁটছি না। এ দায় হলো লেখক-কবি সমাজের।

বায়ান্ন থেকে চব্বিশ-রক্তবন্যায় বিজয় এসেছে। কিন্তু সাধারণ মানুষের ললাটের লিখন বদলায়নি।

লাইনগুলো প্রমাণ করে যে, প্রতিটি বিপর্যয়ই নতুন আশার জন্ম দেয়। মোসাবের সাহিত্য প্রতিরোধের এক নিঃশব্দ অথচ প্রভাবশালী কণ্ঠস্বর

সংহতি প্রকাশন থেকে প্রকাশিত বইটি মূলত বিচ্ছিন্ন সেসব চিন্তার সাথেই পরিচয় করিয়ে দেবে, যেগুলো এই সময়ের পরম্পরা বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

বাঙালী মুসলমানের মনের ধরণ-ধারণ এবং প্রবণতাগুলো নির্মোহভাবে জানার চেষ্টা করলে এ অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার একটা পথ হয়তো পাওয়াও যেতে পারে।’

হেকিম হাবিবুর রহমান শুধু আমাদের এ উপমহাদেশেরই নন। বিশ্বের নানা দেশের ইতিহাসবিদ ও গবেষকদের নিকট তিনি আরাধ্য

নিম্নজীবীর ভাষা-আচরণ-বিদ্রোহ সবই পদানত করতে চায় শাসকশ্রেণি।

ভর্তি পরীক্ষায় কোটা পদ্ধতি যাদের জন্য রাখা, সেই সামাজিক ও অর্থনৈতিকভাবে পিছিয়ে থাকা জনগোষ্ঠী কি এই সুবিধা পাচ্ছে?

ছাত্ররা আমাদের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য প্রাণ দিয়েছে। আমরা লেখক হিসেবে কী করেছি?

জুলাই গণঅভ্যুত্থানে বিপ্লবকে ত্বরান্বিত করার ক্ষেত্রে এসব প্রতিষ্ঠানের অবদান কম নয়। সে সূত্রেও সাত কলেজের সমস্যা নিরসন করে দ্রুত হওয়া একান্ত কাম্য।

গবেষণার জন্য আমাদের প্রতিষ্ঠান থেকে বৃত্তি ও ফেলোশিপ দেয়া হয়। তরুণ গবেষকরাও যেন অংশ নিতে পারেন সে লক্ষ্যে আমরা কাজ করব’।

জাতীয় গ্রন্থকেন্দ্রের যথাযথ কার্যক্রম কী, তা নিয়ে স্পষ্ট ধারণা নেই অনেকের। কারণ গত অন্তত দুই দশক ধরে ঢিমেতালে চলছে

হাসান আজিজুল হকের সাহিত্যে সমাজতান্ত্রিক বাস্তবতাবাদ যেমন আছে তেমনি তার আড়ালও আছে।

এমন আয়োজন ছড়িয়ে পড়লে মানুষের জাগরণ ঘটবে

পাঠক আবুল মনসুর আহমদের ক্লাসিক স্যাটায়ার পড়ে বাংলাদেশের রাজনীতির গতি প্রকৃতি বুঝতে পারেন

গণঅভ্যুত্থানের অনুভূতি গণমানুষের হৃদয়ে জাগরূক থাকুক। জীবন বদলে, আশা আকাঙ্ক্ষার বাস্তবায়ন হউক। 

একাডেমিতে সৃজনশীলদের যুক্ত করার পদ্ধতি এবং সুযোগ অপেক্ষাকৃত কম।

স্বৈরাচারের আমলেও নির্বাচন ছাড়া নির্বাহী পরিষদ গঠিত হয়েছে। ভোটাধিকার থেকে আমরা বঞ্চিত। বৈষম্য বিরোধী ছাত্র-জনতার বিজয়ের পরে একইভাবে নির্বাহী পরিষদ গঠিত হবে?

কবি কাজী নজরুল ইসলাম বলেছিলেন- ‘মোরা এক বৃন্তে দু’টি কুসুম হিন্দু-মুসলমান। মুসলিম তার নয়ন-মণি, হিন্দু তাহার প্রাণ।’