উমর ভাইয়ের মতো সমাজ বিবর্তনের পর্যায়ভিত্তিক সমাজ বিশ্লেষণে সবিশেষ আগ্রহী হই। সময়ের পরিক্রমায় তার মার্ক্সীয় সমাজ বিশ্লেষণ ধারায় পারদর্শিতা অর্জনে অগ্রসর হই।

তিনি বলেন, ২০২৪ সালের গণঅভ্যুত্থান শুধু বাংলাদেশে নয়, গোটা ভারতীয় উপমহাদেশে একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা।

নির্দ্বিধায় বলা যায়, বদরুদ্দীন উমর মানেই মাথা নত না করা। একুশ, একাত্তর ও চব্বিশের চেতনার উজ্জ্বল নাম উমর। তিনি থাকবেন আজ ও আগামীকাল।

তবে তার সবচেয়ে বড় পরিচয়—তিনি ছিলেন সত্য বলার সাহসী মানুষ।

শারীরিক অবস্থার অবনতি হলে তাকে হাসপাতালে নেওয়া হয় এবং সেখানেই চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি মারা যান।

প্রখ্যাত বুদ্ধিজীবী বদরুদ্দীন উমর হাসপাতাল থেকে বাসায় ফিরেছেন।

অন্তর্বর্তী সরকারকে ধন্যবাদও জানিয়েছেন বদরুদ্দীন উমর।

ভাষা আন্দোলন কোনো আধ্যাত্মিক আন্দোলন ছিল না। এটি কোনো সাংস্কৃতিক আন্দোলনও নয়। প্রথম থেকেই এটি ছিল রাজনৈতিক আন্দোলন। রাজনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতেই ভাষা আন্দোলন গড়ে উঠেছিল।

জুলাইয়ের ঘটনাগুলো প্রমাণ করেছে, আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী দেশে ব্যাপক গণআন্দোলন ঠেকাতে পারছে না। আওয়ামী লীগের উচিত হয়নি তাদের ছাত্র সংগঠন বাংলাদেশ ছাত্রলীগকে সহিংস কর্মকাণ্ডে অংশ নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া।

বদরুদ্দীন উমর বাংলাদেশের একজন সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব, যিনি শ্রমিক ও কৃষকদের অধিকার আদায়ের জন্য নিরলসভাবে কাজ করে গেছেন।

ভাসানী সমাজতন্ত্রী ছিলেন, কিন্তু শেষ দিকে তিনি ইসলামী সমাজতন্ত্রের কথা বলছিলেন। এ নিয়ে বিস্ময় ও হতাশা দু’টোই দেখা দিয়েছে, বিশেষ করে তাঁর অনুরাগী ও অনুসারীদের ভেতরে। বদরুদ্দীন উমর মনে করেন যে, এটা ছিল তার রাজনৈতিক জীবনের একটি মস্ত বড় পশ্চাদ্গমন। ১৯৭০ সালের জানুয়ারিতে তিনি লিখেছেন,  Whether the Maulana and his political associates understand the import of such declarations or not is a different  question, but the fact of the matter is that by his latest stand the Maulana has struck at the very root of democratic politics in this country.