মংসিং হাই মারমা

আতঙ্কে দিন কাটাচ্ছে স্থানীয় পরিবারগুলো।

বান্দরবান সদর থেকে প্রায় ৩০ কিলোমিটার দূরে রোয়াংছড়ির পাহাড়ঘেরা ছোট্ট জনপদ শুকনাছড়িপাড়া। টিলার ওপর বাঁশের খুঁটির মাচাং ঘর, পাশে কাঠের তৈরি বৌদ্ধবিহার, মাঝখানে একটি পুরোনো তেঁতুল গাছ। গাছের নিচে বসানো পানির পাইপ থেকে টুপটাপ করে পড়ছে পানি। এই পানি শুধু তৃষ্ণাই মেটায় না, এটি একটি পাড়ার আত্মমর্যাদা ও ঐক্যের প্রতীক।

টুর্নামেন্টে মোট আটটি দল অংশ নিচ্ছে।

চার দশক পেরিয়ে গেলেও বান্দরবান শহরে কোনো স্থায়ী বর্জ্য ব্যবস্থাপনা কেন্দ্র বা ডাম্পিং স্টেশন নির্মাণ করা হয়নি। ফলে শহরের হাসপাতাল, হোটেল, বাজার ও গৃহস্থালীর বর্জ্য খোলা আকাশের নিচে পাহাড়ে ফেলা হচ্ছে। এসব বর্জ্য সোজা সাঙ্গু নদীতে গিয়ে পড়ছে। এই দূষিত নদীর পানির ওপর নির্ভর করেই টিকে আছে এর তীরবর্তী আদিবাসীসহ হাজারো মানুষের জীবন-জীবিকা। শুধু তাই নয়, আশেপাশের জীববৈচিত্র্যও হুমকির মুখে পড়ছে।

‘এসব বর্জ্য সরাসরি পাহাড়, ঝিরি-ঝর্ণা ও নদীতে গিয়ে মিশছে, যা পরিবেশ ও জীববৈচিত্র্যের জন্য ক্ষতিকর।’

মারমা, ম্রো, খেয়াং ও চাক সম্প্রদায়ের মানুষ মিয়ানমারের সৌর বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী এ উৎসব পালন করে থাকে।

মার্চের মাঝামাঝিতেই বান্দরবান সদর উপজেলার জামছড়ি ইউনিয়নের থাংখ্রুই পাড়ায় পানির তীব্র সংকট দেখা গিয়েছে।

আদালতের আদেশের পরও প্রশাসনে অবৈধ ইটভাটা ভাঙার তৎপরতা দেখা যায়নি।

স্থানীয়রা জানায়, সড়ক সম্প্রসারণের কথা বলে সড়কের দুপাশের প্রায় ৫ শতাধিক গাছ ইতোমধ্যে কাটা হয়েছে। কিছু গাছের গুঁড়ি এক্সক্যাভেটর দিয়ে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যেন গাছ কাটার কোনো চিহ্ন পাওয়া না যায়।

ম্রো ভাষার বর্ণমালা পৃথিবীর নবীনতম হওয়ায় এর নাম রাখা হয়েছে থারকিম।

পাহাড়ের নৈসর্গিক প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করতে যেতে পারছেন না পর্যটক।

প্রবারণা পূর্ণিমা উৎসব উদযাপনের পর পাহাড়ে জুমের ধানের নবান্নের উৎসব শুরু হতে যাচ্ছে। পাহাড়ি জুম চাষি দের ঘরে ঘরে নবান্ন উৎসব আয়োজনের প্রস্তুতি শুরু হয়েছে ইতোমধ্যে।

বৌদ্ধ ধর্মালম্বীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব মনে করা হয় প্রবারণা পূর্ণিমা উৎসবকে।

বান্দরবানের দুর্গম থানচি উপজেলায় সাঙ্গু নদীর পাড়ের পাহাড় ধসে নদীর গতিপথে বাধা তৈরি হয়েছে। এতে নদীতে স্বাভাবিক নৌ-চলাচল বাধাগ্রস্ত হচ্ছে। 

খাগড়াছড়ি ও রাঙ্গামাটিতে সাম্প্রতিক বেশ কিছু সহিংসতার ঘটনার পর কঠিন চীবর দান অনুষ্ঠান না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন বৌদ্ধ ভিক্ষুরা।

এসব দুর্গম এলাকার ১৩টি গ্রামের শিশু-বৃদ্ধসহ পাঁচ শতাধিক মানুষেরা খাবারের জন্য রীতিমতো যুদ্ধ করে চলেছেন গত আড়াই মাস ধরে।

ঝিরি থেকে এক কলসি পানি আনতে সময় লেগে যায় প্রায় এক থেকে দেড় ঘণ্টা। বাধ্য হয়ে অনেক পরিবারকে পানি কিনে খেতে হচ্ছে।

নাথান বমের স্ত্রী লাল সং কিম রুমা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে দীর্ঘসময় ধরে কর্মরত ছিলেন বলে জানা গেছে।

থানচি থেকে ১০০ কিলোমিটার দূরে বান্দরবান সদরে এসে লেনদেন করতে হচ্ছে গ্রাহকদের।

এম সাখাওয়াত হোসেনের পর্যবেক্ষণ, রুমা, থানচি ও আলীকদমের দূরত্ব কম নয়। অল্প সময়ের মধ্যে এই তিনটি উপজেলায় সাম্প্রতিক হামলা থেকে বোঝা যায় যে, কেএনএফ সদস্যরা নিজেদের কয়েকটি দলে বিভক্ত করে সুপরিকল্পিত হামলা চালিয়েছে।